En la actualidad, el «discurso sobre la radicalización» se ha tornado hegemónico a la hora de aproximarse al terrorismo de inspiración yihadista, tanto desde el punto de vista académico como institucional. En estos términos, el objetivo principal de este artículo estriba en examinar críticamente cómo esta hegemonía entronca con una tendencia más amplia que, según advierte ZEDNER, se manifiesta en la transición acaecida desde una «sociedad postdelictiva» hacia otra de tipo predelictual donde el futuro se convierte en la dimensión temporal de referencia. A tales efectos, se argumenta que este marco epistemológico se constituye como una racionalidad de gobierno que, haciendo uso de la imaginación -y no tanto de lo empírico- como fuente preferente en la visualización y la gestión de los problemas sociales, está dirigida a evitar que los individuos terminen participando en la planificación y/o ejecución de actos violentos. Asimismo, también se advierte que esta vocación anticipatoria presenta una marcada naturaleza performativa que, en síntesis, se traduce en la creación de toda una categoría de personas que, debido a su peligrosidad potencial, deben ser controladas y eventualmente neutralizadas, lo que comporta severas consecuencias para aquellos que son etiquetados como «radicales».

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The «discourse on radicalization» as the basis for governing an uncertain future. A critical approach to its performative nature and the effects which stem from its existence

Currently, the «discourse on radicalization» has become hegemonic when it comes to approaching jihadist-inspired terrorism, both from an academic and institutional point of view. In these terms, the main objective of this article is to critically examine how this hegemony connects with a broader trend that, according to ZEDNER, manifests itself in the transition from a «post-crime society» to a «pre-crime society» where future becomes the time dimension of reference. To this end, it is argued that this epistemological framework is constituted as a government rationality that, using imagination -instead of an empirical knowledge- as the main source in the visualization and management of social problems, is aimed at avoiding that individuals end up participating in the planning or execution of violent acts. Likewise, it is also noted that this anticipatory vocation presents a marked performative nature that, in synthesis, creates a whole category of people who, due to their potential dangerousness, must be controlled and eventually neutralized, which entails severe consequences for those who are labeled as «radicals».